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太极拳久练自化熟极自神

发布时间:2019-11-19 19:23:58

摘要:清初精于内家拳的黄百家指出,武术的要诀“在乎练,练既精,不必顾盼拟合,信手而应,纵横前后,悉逢肯繁”。民国时嵩山少林寺方丈妙兴大师说:“久练自化,熟极自神”。都道出了武术化境的个中三昧。世界拳王比利也说:“不能停下来思考,必须成为一种无意识的行为。”由此可见,化境之妙,古今中外,其理相通。

武术的化境,是指武功达到炉火纯青的境界,历来是有志练武者孜孜以求的目标。

为了说明问题,这里先举几个例子。

据说河北形意门名家李洛能,一次在猝不及防的情况下,被一名魁梧的武进士从背后一把抱住,意要试试李的能耐,满以为在这一突袭下,对方纵然有超群的本领也施展不出来了。可奇怪得很,李洛能不但没有被制服,转瞬间,武进士本人却像弹丸一样,被击飞起来。

民国初年,江西铅山鹅峰山顶寺内有一位可修禅师,精于自门拳术。一天,他午梦方酣,徒弟有事要请示,上前拉了一下他的脚。谁知道,手到脚起,徒弟竟被一下子踢昏在地,禅师醒来,自己还不明白是怎么回事,直到把徒弟急救苏醒后,才问清事情的原委。这些奇迹的例子,都是武术家的武功臻于化境的表现。

如果我们从技击角度来评判武术的水平,大致可分成三个等级。套路演练得再好看,而一旦临敌则乱了章法,平日所练的解数连一手都不会应用,光凭蛮力与敌周旋,这样的功夫只是下乘,因为还没有掌握武技之 术 ;应敌时聚精会神,恪守章法,凭技巧与功力进行搏击以争取胜利的,可归入中乘;临敌时丝毫不假思索,随意出手但又无不合乎规矩,虽逢不测之变也能应付自如,并且克敌制胜,往往知胜俄顷之间,这就是武术的化境。

武术的化境如此神奇,以致一般人认为它不可思议,迹近玄虚。但是,化境并不假,其中实含有至理,那就是 熟练 。钢琴家不需要睛看琴键,自能演奏出和谐、优美的旋律。冰上运动员用不着花费多大的注意力,自能维持身体平衡,在冰上自由滑行,并且玩出种种花样。高超的武术家所以能不期而然地克敌制胜,也就是因为他具有高度熟练的技巧和极其深厚的功力。

清初精于内家拳的黄百家指出,武术的要诀 在乎练,练既精,不必顾盼拟合,信手而应,纵横前后,悉逢肯繁 。民国时嵩山少林寺方丈妙兴大师说: 久练自化,熟极自神 。都道出了武术化境的个中三昧。世界拳王比利也说: 不能停下来思考,必须成为一种无意识的行为。 由此可见,化境之妙,古今中外,其理相通。

现在试用现代科学的观点来阐述武术化境的实质。我们知道,人体具有多种感觉器官,其中与技击关系最密切的可举出:视觉、听觉和触觉。俗话说: 眼观六路,而听八方。

观察敌方躯体某一部位的变动可判断其随之而来的进招,例如看到对方肩动可知其将要发腿,听到风声可以识别自后而来的袭击,凭借皮肤的触觉可以感知敌力的大小和方向。凡此客体我们统称之为 刺激 。

外界刺激通过传入神经传到大脑皮层,作出分析、综合,发出 命令 ,经传出神经传到效应器官(如手、足 ),于是作出防御、进攻或防御兼进攻的反应。通过长期训练,反复强化刺激,就形成了条件反射。只要外界刺激一到,立即发生反射。

心理学家认为,人的心理在意识层底下有一个下意识层,他是已往经验、知识储存的巨大库房,包括当时不在意识之中而随时可以进入意识的材料。当我们学习一种新技巧时,全神贯注,注意集中,每个细微动作都能清楚意识到。

一旦这种技巧变成了熟练的动作,就可不予注意了,即使在思考其他问题时也能自动进行,成为 自动化 的动作了。武术家的功夫愈深,能辨别的刺激就愈精细,发生反应象电光火石一样,愈加快速。在各种感觉中,触觉尤其重要,这在技击理论中更为突出。

太极功深者,不但是 任他巨力来打我 ,我可以 牵动四两拨千斤 ,而且可以做到 一羽不能加,蝇虫不能落 的地步。就是说,即使外来的压力微小至极,也能凭借皮肤高度敏锐的触觉感知到来,随即把它走化掉。事实证明,当功达化境时,武术家在伸手不见五指的黑夜,或在白昼以布蒙目的情况下,也能够从容对付外来的袭击。

古往今来,练武的人虽然很多,但功夫达到化境的毕竟是少数,这是因为,中华武术原是十分博大,十分精深的。惟其博大,任何人穷毕生精力也不可能精通各派各门的武术;惟其精深,非有明师的口传心授不可。

古人云: 取法于上,得之乎中。 效法于上乘,自己往往只能达到中或中上的水平而已。还须靠自己刻苦研练和实践,这样,技巧与功力就能同时增进,最后,从自然的本能走向必然的王国,达到出神入化的境地。

补血滋润;益精填髓;用于血虚萎黄;眩晕心悸;月经不调;崩不止;肝肾阴亏;潮热盗汗;遗精阳痿;不育不孕;月经不调;崩漏下血;腰膝酸软;耳鸣耳聋;头目昏花;须发早白;消渴;便秘;肾虚喘促。

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